1040 à 1105

Vie de Rabbi Shlomo Ben Itshak (Rashi). Né à Troyes, il se rend également à Worms et à Mayence. Son influence dans le monde juif est immense et il est l’auteur d’une œuvre monumentale dont les deux piliers sont un commentaire de la Bible et un commentaire du Talmud. Son immense clarté le rend accessible, même aux étudiants peu avancés, et en fait une référence pour tous. Pour éclairer un mot, il le traduit souvent en Laaz, c’est à dire dans la langue parlée de son pays, le vieux français, et c’est ainsi que Rashi est une précieuse source pour les chercheurs de la langue française. Dans son œuvre, c’est pas moins de 3 000 mots français qui sont employés. Il est en plus auteur de nombreux poèmes dont certains sont fortement influencés par l’atmosphère des croisades dont il est contemporain à la fin de sa vie. Son œuvre est empreinte d’une volonté de contrer les velléités du christianisme à l’égard du judaïsme : il insiste sur la nullité d’une conversion du judaïsme au christianisme, il contredit les interprétations chrétiennes de certains passages de la Bible.

1100

Génération des élèves de Rashi : Simha de Vitry, Joseph Kara, Judah Ben Nathan. Ils commencent l’œuvre des Tossafot (les ajouts) qui viennent éclairer, expliquer et souvent contredire le commentaire de Rashi sur le Talmud.

1100 à 1171

Vie de Rabénou Tam, petit-fils de Rashi, grand tossafiste. Son neveu, Isaac de Dampierre, sera également un Tossafiste.

1232

Des tossafistes français prononcent l’excommunication contre toute personne qui étudiera la science grecque ou les œuvres philosophiques de Maïmonide, le Guide des égarés ou le Livre de la Connaissance.

1475

Premier livre en hébreu imprimé, à Reggio de Calabre : il s’agit du commentaire de Rashi sur la Torah.