Johannes Pfefferkorn, un Juif brouillé avec les autorités juives, se convertit au christianisme et sollicite la protection du clergé. Voulant se venger des Juifs, il demande la confiscation du Talmud, arguant qu’il est blasphémateur à l’encontre du christianisme. Les moines dominicains aidèrent Pfefferkorn, qui fut autorisé par l’empereur à confisquer le Talmud et à le brûler. Les Juifs se défendirent et l’empereur leur rendit, un an après, les livres confisqués. Cependant, Pfefferkorn ne met pas un terme à ses assauts contre le Judaïsme et demande toujours la confiscation du Talmud. Les Juifs sont alors défendus par l’humaniste Johannes Reuchlin, qui s’oppose à la destruction du Talmud en affirmant notamment que son étude peut rapprocher les Juifs des Chrétiens.

Dans L'Action française, Léon Daudet parle de Léon Blum comme d’un « hybride ethnique et hermaphrodite ».

Pierre Gaxotte écrit sur Léon Blum dans Candide : « Il incarne tout ce qui nous révulse le sang et nous donne la chair de poule. Il est le mal, il est la mort. »

Charles Maurras écrit dans L'Action française sur Léon Blum « C'est en tant que juif qu'il faut voir, concevoir, entendre, combattre et abattre le Blum. Ce dernier verbe paraîtra un peu fort de café : je me hâte d'ajouter qu'il ne faudra abattre physiquement Blum que le jour où sa politique nous aura amené la guerre impie qu'il rêve contre nos compagnons d'armes italiens. Ce jour-là, il est vrai, il ne faudra pas le manquer. »

Louis Darquier de Pellepoix, futur commissaire aux questions juives dans le gouvernement de Vichy, fonde le « Rassemblement anti-Juif de France ». Il diffuse les protocoles des sages de Sion et appelle à l’extermination des Juifs.