A Metz, le maréchal de Vieilleville interdit aux Juifs de loger dans les rues principales. L’ordonnance restera en vigueur pendant 100 ans environ, et les Juifs auront alors la possibilité de loger dans toute la ville.

Les Juifs d’Alsace et de Lorraine se verront imposer des taxes supplémentaires comme celle destinée à protéger les marchands Juifs contre les Chrétiens. Les Juifs, victimes, payent le droit de ne pas être attaqués. Ils continuent de ne pas avoir accès ni aux professions libérales, ni à l’artisanat, ni à l’agriculture.

A Metz, un Juif du nom de Raphaël Lévy est accusé de meurtre rituel et supplicié.

Le duc de Lorraine, Léopold, émet un règlement qui permet à 73 familles de demeurer en Lorraine, restriction significative au développement de communautés juives.

Le décret de Léopold est abrogé et la présence des Juifs n’est plus limitée en Lorraine. Des communautés importantes se développeront alors, comme à Metz, qui atteindra 2 000 familles à la révolution.

Mort de Jacob Zelig, un des plus célèbres « Shtadlan » juifs, ces diplomates de coulisses qui représentaient les intérêts des Juifs auprès des pouvoirs gentils. Il vécut et agit en Pologne à une époque où l’antisémitisme se déchaînait, particulièrement sous la forme d’accusation de meurtre rituel. Pour contrer cette diabolisation pernicieuse, le conseil des quatre pays dépêcha Jacob Zelig auprès du pape Benoît XIV, pour le convaincre de faire pression sur le clergé polonais pour qu’elle cesse. Le pape chargea alors le cardinal Ganganelli d’une enquête, qui parvint à la conclusion que l’accusation était sans fondement et malveillante. Le clergé polonais ne mit toutefois pas un terme à ses agissements et continua de répandre cette accusation, même quand Ganganelli devint pape sous le nom de Clément XIV.